如果用航拍俯視中國會看到什么?路過蘇州能看見秀美典雅的園林建設(shè),感受小橋流水人家的自在生活;路過泰山能看見大自然的鬼斧神工,體會陰陽割昏曉的神幽意境?刹⒎撬械纳裰荽蟮囟汲錆M著安逸和美好,當(dāng)我們途經(jīng)鄉(xiāng)村,遍地的垃圾和流淌的污水會玷污視線,亦或是和城市幾乎一致的寬廣馬路上擁有著格格不入的破舊車輛。是什么造成了城鄉(xiāng)間如此大的差異?根源在于不正確的鄉(xiāng)村建設(shè)理念作祟。因此,要想建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,需“內(nèi)外兼修”。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村需要打造“外在美”。過去的村莊遍布著生活垃圾和過度開發(fā)帶來的工業(yè)殘留,使農(nóng)村這一個本應(yīng)離自然美景最近的存在變成了大家避之不及想要逃離的噩夢。城市的發(fā)展離不開農(nóng)村的建設(shè),中國的未來少不了鄉(xiāng)村的依托。“中國要美,農(nóng)村必須美。”當(dāng)習(xí)近平總書記立下這一句莊嚴(yán)宣誓,“美麗鄉(xiāng)村”的戰(zhàn)略步伐就已經(jīng)開始向前邁進(jìn):從“廁所革命”讓廣大農(nóng)村基層干部聚焦村民的如廁問題,以基礎(chǔ)設(shè)施作為建設(shè)的排頭兵,開啟了全中國范圍內(nèi)的村容村貌整改;到“兩山論”提升整個政府的辦事綱領(lǐng),打破“唯GDP論”的錯誤政績觀,讓環(huán)保發(fā)展成為又一個為官一任造福一方的新標(biāo)準(zhǔn)。在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)路上,外在美從未缺席。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村需要增加“內(nèi)在美”。人作為社會關(guān)系的核心,也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可忽視的主體。“小康不小康,關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”,可謂是擁有一個“靠譜”的老鄉(xiāng),對于“鄉(xiāng)愁”也會更加的依戀和向往。農(nóng)村作為大后方不斷給城市建設(shè)供給著人口以及各項自然資源,當(dāng)農(nóng)村成為了賭博、詐騙等種種犯罪的高發(fā)區(qū),那么輸出給城市的就必將是淘汰與落后,這種周期循環(huán)之下國家的發(fā)展又將何去何從?當(dāng)越來越多的“城鄉(xiāng)一體化”扭曲成了“城鄉(xiāng)一樣化”,中華經(jīng)典的農(nóng)耕文明被消失殆盡,失去了特色的村莊也就失去了賴以生存的靈魂。因此,對于鄉(xiāng)村建設(shè)讓村民兜里有錢、住的舒心只是腳下的路,完善他們的精神文明發(fā)揚地域特色才是需要的詩和遠(yuǎn)方。只有抓住這個基本點,才是實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)核。
優(yōu)秀的人需要“顏值”與“氣質(zhì)”并存,美好的村莊也需要“內(nèi)外兼修”。如果僅僅注重環(huán)境美而忽略內(nèi)在,那么農(nóng)村只是城市的“高仿”,空有其現(xiàn)代化建設(shè)的殼子卻沒有與之匹配的精神內(nèi)核;如果僅僅抓住精神文明卻忽略外在,那么有了更高素質(zhì)與追求的人們只會遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村去往基礎(chǔ)設(shè)施更加豐富充實的城市。這都違背了國家進(jìn)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的初衷,因此,只有在精神文明和外在建設(shè)上雙管齊下,才是實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的正確途徑。
秦玥飛將耶魯大學(xué)先進(jìn)的思想帶回了村莊,豐富了衡山縣的外在建設(shè)的同時,也手把手的把精神文明的種子植入了村民的心田,在貧窮和荒蕪中開出了美艷的花朵。只有兼顧?quán)l(xiāng)村建設(shè)的外在美和內(nèi)在美,抓住發(fā)展中以人為本的終極要義,才能在前進(jìn)的征程中滿足人民群眾對于生活的美好向往,實現(xiàn)國富民強的小康之路。
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