如果用航拍俯視中國會看到什么?路過蘇州能看見秀美典雅的園林建設，感受小橋流水人家的自在生活;路過泰山能看見大自然的鬼斧神工，體會陰陽割昏曉的神幽意境�？刹⒎撬�有的神州大地都充滿著安逸和美好，當我們途經鄉(xiāng)村，遍地的垃圾和流淌的污水會玷污視線，亦或是和城市幾乎一致的寬廣馬路上擁有著格格不入的破舊車輛。是什么造成了城鄉(xiāng)間如此大的差異?根源在于不正確的鄉(xiāng)村建設理念作祟。因此，要想建設美麗鄉(xiāng)村，需“內外兼修”。

建設美麗鄉(xiāng)村需要打造“外在美”。過去的村莊遍布著生活垃圾和過度開發(fā)帶來的工業(yè)殘留，使農村這一個本應離自然美景最近的存在變成了大家避之不及想要逃離的噩夢。城市的發(fā)展離不開農村的建設，中國的未來少不了鄉(xiāng)村的依托。“中國要美，農村必須美。”當總書記立下這一句莊嚴宣誓，“美麗鄉(xiāng)村”的戰(zhàn)略步伐就已經開始向前邁進：從“廁所革命”讓廣大農村基層干部聚焦村民的如廁問題，以基礎設施作為建設的排頭兵，開啟了全中國范圍內的村容村貌整改;到“兩山論”提升整個政府的辦事綱領，打破“唯GDP論”的錯誤政績觀，讓環(huán)保發(fā)展成為又一個為官一任造福一方的新標準。在美麗鄉(xiāng)村的建設路上，外在美從未缺席。

建設美麗鄉(xiāng)村需要增加“內在美”。人作為社會關系的核心，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不可忽視的主體。“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”，可謂是擁有一個“靠譜”的老鄉(xiāng)，對于“鄉(xiāng)愁”也會更加的依戀和向往。農村作為大后方不斷給城市建設供給著人口以及各項自然資源，當農村成為了賭博、詐騙等種種犯罪的高發(fā)區(qū)，那么輸出給城市的就必將是淘汰與落后，這種周期循環(huán)之下國家的發(fā)展又將何去何從?當越來越多的“城鄉(xiāng)一體化”扭曲成了“城鄉(xiāng)一樣化”，中華經典的農耕文明被消失殆盡，失去了特色的村莊也就失去了賴以生存的靈魂。因此，對于鄉(xiāng)村建設讓村民兜里有錢、住的舒心只是腳下的路，完善他們的精神文明發(fā)揚地域特色才是需要的詩和遠方。只有抓住這個基本點，才是實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的內核。

優(yōu)秀的人需要“顏值”與“氣質”并存，美好的村莊也需要“內外兼修”。如果僅僅注重環(huán)境美而忽略內在，那么農村只是城市的“高仿”，空有其現(xiàn)代化建設的殼子卻沒有與之匹配的精神內核;如果僅僅抓住精神文明卻忽略外在，那么有了更高素質與追求的人們只會遠離鄉(xiāng)村去往基礎設施更加豐富充實的城市。這都違背了國家進行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的初衷，因此，只有在精神文明和外在建設上雙管齊下，才是實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的正確途徑。

秦玥飛將耶魯大學先進的思想帶回了村莊，豐富了衡山縣的外在建設的同時，也手把手的把精神文明的種子植入了村民的心田，在貧窮和荒蕪中開出了美艷的花朵。只有兼顧鄉(xiāng)村建設的外在美和內在美，抓住發(fā)展中以人為本的終極要義，才能在前進的征程中滿足人民群眾對于生活的美好向往，實現(xiàn)國富民強的小康之路。

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