有人說(shuō)“青春，一場(chǎng)盛世的繁華，愿不傾城，不傾國(guó)，只傾我所有”，我們每個(gè)人對(duì)青春都有深刻的眷戀，對(duì)夢(mèng)想更有美好的期許。然而，無(wú)論是生無(wú)可戀的“葛優(yōu)躺”還是空虛寂寞的“空巢青年”，無(wú)不暴露出青年人對(duì)“理想很豐滿、現(xiàn)實(shí)很骨感”這種生活茍且的深深焦慮和對(duì)擁抱詩(shī)和遠(yuǎn)方的脆弱意志，更暴露出在社會(huì)轉(zhuǎn)型期當(dāng)下，社會(huì)結(jié)構(gòu)體制亟需創(chuàng)新和完善。因此，青年人的激昂青春既離不開對(duì)眼前茍且的理性正視和對(duì)擁抱詩(shī)與遠(yuǎn)方的堅(jiān)韌執(zhí)著，也離不開激發(fā)青年創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的社會(huì)活力與動(dòng)力。

悅納茍且，體認(rèn)幸福的不完美，才能讓青春布滿快樂(lè)因子。作家門羅曾說(shuō)過(guò)：“幸福始終充滿著缺陷”，現(xiàn)實(shí)生活難免重復(fù)，或單調(diào)枯燥，或充滿壓力。然而，生活的調(diào)味劑并非是“事少錢多離家近”的清閑、體面工作，也更非買東西不用看價(jià)格的富有身家，而是主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的睿智理念和活好當(dāng)下的從容心態(tài)。畢竟，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用;錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則把人引向歧途。因此，我們青年人只有樹立正確的幸福觀和人生觀，增強(qiáng)心理承受力，積極樂(lè)觀的面對(duì)和過(guò)好當(dāng)下的生活，才能收獲更多的“小確幸”。

正視茍且，緩解生存壓力，才能讓青春充滿活力。青年是社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展的中流砥柱。然而，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期物欲思想橫流、貧富差距加大、公平感缺失等帶來(lái)的全民浮躁和社會(huì)保障制度不完善、向上流動(dòng)渠道不暢所帶來(lái)的不安感，使得青年人承受著工作、生活、社會(huì)環(huán)境等多重壓力。而這又進(jìn)一步消磨了青年人創(chuàng)新創(chuàng)造的熱情及理性平和的心態(tài)。因而，政府只有承擔(dān)起營(yíng)造大環(huán)境的責(zé)任，構(gòu)建健康的社會(huì)文化氛圍、完善社會(huì)保障、打破階層固化、縮小貧富差距，方能給青年人尋夢(mèng)追夢(mèng)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新提供舞臺(tái)和機(jī)遇。

胸懷詩(shī)和遠(yuǎn)方，執(zhí)著于務(wù)實(shí)、創(chuàng)新，才能讓青春有處安放。有人說(shuō)，真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。如果說(shuō)悅納、正視茍且是青春夢(mèng)想起航的動(dòng)力，那胸懷詩(shī)和遠(yuǎn)方便是青春到達(dá)理想彼岸的風(fēng)帆。而胸懷詩(shī)和遠(yuǎn)方并非一味的暢想和闊論，而是腳踏實(shí)地?fù)?dān)當(dāng)好自己的社會(huì)角色，少分對(duì)成功的執(zhí)念、多些對(duì)成長(zhǎng)的執(zhí)著，少分對(duì)挫折的畏懼、多些創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的果敢。因?yàn)�，脫離實(shí)踐的夢(mèng)想只能是海市蜃樓般的美夢(mèng)，就如梁康在安身與立命之間糾結(jié)彷徨，最終身體被掏空、夢(mèng)想被擱淺。

在物質(zhì)繁華、多種思潮涌動(dòng)的當(dāng)下，沒(méi)有一代人的青春是容易的。但這并不代表眼前只有茍且，相反眼前的茍且本身也會(huì)是讓人傾心的原野，藏著詩(shī)和遠(yuǎn)方。我們只有接納并理性看待當(dāng)下的茍且、堅(jiān)韌務(wù)實(shí)的締造和實(shí)現(xiàn)青春理想，以及營(yíng)造寬松、公平的大環(huán)境，即使生活平淡，可我們內(nèi)心依舊絢爛，詩(shī)和遠(yuǎn)方就在眼前。

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