一方面是送人玫瑰手有余香;一方面是覆巢之下安有完卵。從古至今無數(shù)鮮活的例子告訴我們，只有社會(huì)向前發(fā)展，每一個(gè)社會(huì)個(gè)體才能得以發(fā)展;反之，每一個(gè)社會(huì)個(gè)體都要湮滅在時(shí)代社會(huì)的潮流之中。而經(jīng)濟(jì)熱火朝天發(fā)展的今天，社會(huì)氛圍卻日趨冷漠，責(zé)任意識(shí)每況愈下，因此我們應(yīng)伸出責(zé)任之手對(duì)冷漠說不!

“各人自掃門前雪，何問他人瓦上霜。”明哲保身成為現(xiàn)代文明社會(huì)，為人處世的一項(xiàng)基本原則。從表面上來看，只有這樣做才能保證自身利益最大化，這也是被很多人認(rèn)同的理念。試想當(dāng)我們伸出責(zé)任之手的時(shí)候，要付出更多的時(shí)間精力金錢。其結(jié)果可能只是一句謝謝或者是麻木不仁，這樣來看所謂的明哲保身看似沒什么問題。多做多錯(cuò)，少做少錯(cuò)，不做不錯(cuò)，因此很多家長教育孩子管好自己就好，不要多管閑事。殊不知這樣的思想，實(shí)質(zhì)上是阻礙個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的毒瘤。

一方面責(zé)任意識(shí)的缺失，會(huì)導(dǎo)致個(gè)人道德水準(zhǔn)的下滑和能力的喪失。孟子說：“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”由此可見，責(zé)任意識(shí)是道德的本質(zhì)。同時(shí)，無所作為缺乏責(zé)任意識(shí)，會(huì)喪失很多寶貴歷練的機(jī)會(huì)，進(jìn)而導(dǎo)致能力獲取困難，已經(jīng)獲取的能力慢慢退化。就像一把刀，只有承擔(dān)起砍柴的責(zé)任才能保持鋒利。

另一方面責(zé)任意識(shí)的缺失，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)組織瓦解，社會(huì)文明走向毀滅。人類之所以能夠從原始社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代文明社會(huì)，其中重要的一個(gè)原因就是人能“群”。也就是依靠彼此的責(zé)任形成發(fā)展的共同體，責(zé)任是人團(tuán)結(jié)起來對(duì)抗自然災(zāi)害的基礎(chǔ)。也是責(zé)任意識(shí)，讓社會(huì)中的每一個(gè)人能各司其職，從而社會(huì)才能有序運(yùn)行。倘若每個(gè)個(gè)體都以自己的角度去思考問題權(quán)衡利益，責(zé)任意識(shí)將會(huì)消失，而建立在責(zé)任基礎(chǔ)上的社會(huì)架構(gòu)也將瓦解。人類苦心經(jīng)營幾百年的文明也將毀于一旦。

因此要伸出責(zé)任之手，對(duì)冷漠說不。市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，舊有的傳統(tǒng)價(jià)值體系的崩塌新的價(jià)值體系尚未形成，是導(dǎo)致責(zé)任意識(shí)缺失的一方面原因。而責(zé)任意識(shí)缺失冷漠增加的根本原因是內(nèi)在良心的不張。

伸出責(zé)任之手對(duì)冷漠說不，需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的道德互助精神。中華文明源遠(yuǎn)流長，“唇亡齒寒，輔車相依”“遠(yuǎn)親不如近鄰”。責(zé)任意識(shí)的彰顯以及重要程度，在歷史的長河中熠熠生輝。這是歷史贈(zèng)送給國人寶貴的精神文化財(cái)富是解決當(dāng)下冷漠責(zé)任缺失的一劑良藥。

伸出責(zé)任之手對(duì)冷漠說不，需多主體發(fā)力重塑道德體系發(fā)揚(yáng)責(zé)任精神。責(zé)任意識(shí)的發(fā)揚(yáng)除了依靠內(nèi)在良心的磨洗，更要靠外在道德與法治的促進(jìn)。孫氏兄弟兄債弟還，就是當(dāng)代責(zé)任意識(shí)的體現(xiàn)。相關(guān)部門要大力發(fā)揚(yáng)榜樣力量，傳遞正能量唱響主旋律!

“器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。”唐玄奘曾說過：“沒有一個(gè)人的影子能夠籠罩大地，但正確的聲音可以傳遞久遠(yuǎn)。”責(zé)任意識(shí)擔(dān)當(dāng)精神，是每一個(gè)中華兒女炎黃子孫刻在骨子里的烙印。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏”。讓我們攜手共進(jìn)，伸出責(zé)任之手對(duì)冷漠說不!

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