伴隨我國(guó)人口老齡化程度持續(xù)加深，“銀發(fā)浪潮”滾滾而來(lái)。老年人群體數(shù)量龐大，使得老年人用品和服務(wù)需求巨大，老齡服務(wù)事業(yè)和康養(yǎng)等大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景十分廣闊。由此可見，老年人群體并非某些人口中所說(shuō)的“拉低人均GDP的‘分母’和負(fù)擔(dān)”，而是可以成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)力。就此，在全社會(huì)樹立和培育積極的老齡觀，大勢(shì)所趨，勢(shì)在必行。

積極的老齡觀內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)。具體來(lái)說(shuō)，它是“休將白發(fā)唱黃雞”的達(dá)觀，也是“老驥伏櫪，志在千里”的豪情，更是“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”的自信。老年是生命的特殊時(shí)期，是仍然可以有作為、有進(jìn)步、有快樂的重要人生階段。在抗擊疫情一線，年過花甲的老教授臨危不懼，坐鎮(zhèn)堅(jiān)守;在熱鬧的教室，退休后返聘的老教師熱情洋溢，悉心指導(dǎo);在田間地頭，緊跟時(shí)代的老農(nóng)直播帶貨，激勵(lì)同齡人老有所學(xué)、老有所為、老有所樂。越來(lái)越多的老人在晚年時(shí)光中以提升生活質(zhì)量、培厚人生意義為旨?xì)w。推己及人，我們每個(gè)人都要為老齡化做準(zhǔn)備，既做好物質(zhì)準(zhǔn)備，也做好“想得清、放得下、看得開”的心理準(zhǔn)備，達(dá)觀、寬容、自主，真正像孔子說(shuō)的那樣“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，從從容容體面地老去。

培育和樹立積極的老齡觀，讓每個(gè)終有一老的人都無(wú)“老顧之憂”，我們有制度優(yōu)勢(shì)。黨中央對(duì)養(yǎng)老問題高度重視。以國(guó)有資本充實(shí)社�；�金，讓應(yīng)對(duì)人口老齡化的物質(zhì)基礎(chǔ)更牢固，這充分體現(xiàn)了在國(guó)有經(jīng)濟(jì)做優(yōu)做大做強(qiáng)同時(shí)，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度代際公平和發(fā)展成果全民共享的精神。與此同時(shí)，全面落實(shí)新的農(nóng)村土地政策，盤活農(nóng)民土地物權(quán)，可以使數(shù)以千萬(wàn)的農(nóng)村人口在很大程度上避免或減緩“未富先老”帶來(lái)的沖擊;創(chuàng)造適合老年人的就業(yè)崗位，讓人們老有所獲、老有所為;不斷上調(diào)退休人員養(yǎng)老金，直接為老年人群體“輸血”……一系列完善養(yǎng)老保障和服務(wù)體系的舉措，讓老年人的獲得感和幸福感進(jìn)一步增強(qiáng)，同樣是制度優(yōu)越性的體現(xiàn)。

培育和樹立積極的老齡觀，讓每個(gè)人都能滿足對(duì)晚年美好生活的向往，我們也有文化優(yōu)勢(shì)。強(qiáng)調(diào)“老吾老以及人之老”，重視家庭倫理和族群鄰里關(guān)系，都為緩沖老齡化壓力，走“中國(guó)式養(yǎng)老”之路提供了重要的文化資源。家庭是中國(guó)社會(huì)最牢固紐帶，“里仁為美”“遠(yuǎn)親不如近鄰”等觀念，為現(xiàn)代鄰里互助、社區(qū)養(yǎng)老提供了深厚基礎(chǔ)。強(qiáng)化“家有一老，如有一寶”理念，使老有所樂、老有所為，可以使高齡化、老齡化同樣成為一種人口紅利。另外，老年題材影視作品持續(xù)發(fā)力，文藝工作者堅(jiān)持“講好老人故事”，以更多溫暖的現(xiàn)實(shí)主義作品，傳遞出人文關(guān)懷與正能量導(dǎo)向，營(yíng)造出敬愛老人的社會(huì)氛圍，讓老年群體的晚年生活更加溫暖、美好。

“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。人人樹立和培育積極的老齡觀，“知老”、“尊老”，就能以制度優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造一個(gè)老年友好型社會(huì)，使我們每個(gè)人都能體面地老去。

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