中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶。習近平總書記在黨的二十大報告中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等”作為中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，這充分體現(xiàn)了我們黨所堅守的中華文化立場，充分彰顯了我們黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的修身智慧，是我們堅定歷史自信、文化自信的源泉所在。

人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著每個人，文化的最大特點在于化人�！兑捉�(jīng)》中說：“觀乎人文，以化成天下”。今天，我們要以文化人，就要堅持古為今用、推陳出新，深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，成為經(jīng)久不衰的活的文化。以文化人，客觀上要求我們每個人特別是黨員干部善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取修身的智慧�！睹献印氛f：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”《大學》說：“修身、齊家、治國、平天下”。家國一體、家國同構，既是中華文明薪火相傳的深層邏輯，也是中華民族發(fā)展進步的內在支撐。修身是齊家、治國、平天下的基礎，從這個意義上說，修身既是個人層面的要求，也是社會層面、國家層面的要求。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取修身的智慧，要把握以下幾個方面。

立德立身。“德者，本也。”立德立身是修身的核心內容。我國古代先哲一貫倡導立身必須先立德，要做君子不當小人，做到“喻于義”而非“喻于利”，“懷德”而不是“懷土”。我們在立德立身的過程中，既要立意高遠，也要立足平實。一方面，立志于報效祖國、服務人民。作為人世間最深層、最持久的情感，愛國是一個人立德之源、立功之本。“家”與“國”向來是一體的。黨員干部要積極做愛國主義的堅守者和傳播者，永葆對人民群眾的赤子之心，始終把人民放在心中最高位置。另一方面，立足于做好小事、管好小節(jié)。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這些都是修身的內在要求。黨員干部要用高尚的道德操守約束自己的言行，守住做人、處事、用權、交友的底線，擔當起黨和人民賦予的政治責任。

克己修身。修身就要克己，克己就得自律�！吨芤�·系辭》說：“懼以終始，其要無咎”;《詩經(jīng)》說：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。這些都是在告誡人們，要始終保持警懼憂患心態(tài)，努力做到言行無過。只有心有所畏，方能言有所戒、行有所止。每一名黨員特別是領導干部都應該明白這個道理。在我們黨的歷史上，一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員都是克己奉公、修身無私的典范和表率，把立大德、守公德、嚴私德落到實處，為廣大黨員干部樹立了榜樣。在“亂花漸欲迷人眼”的誘惑干擾面前，黨員干部要正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關系，不斷涵養(yǎng)“亂云飛渡仍從容”的政治定力，努力抵御私心雜念的干擾、不良欲望的侵襲，穩(wěn)得住心神、管得住言行、守得住清白。

立志立業(yè)。立什么志、立什么業(yè)，這不僅僅是個人的事情，也事關國家和民族的發(fā)展。古人說：“夫志，氣之帥也，人之命也”“根不植則木枯，命不續(xù)則人死”“君子之學，無時無處而不以立志為事”。這啟示我們，立業(yè)首先要立志，只有立大志、立長志，才能更好地做大事、成大業(yè)。習近平總書記多次告誡年輕干部：“魚和熊掌不可兼得，當官就不要發(fā)財，發(fā)財就不要當官，這是兩股道上跑的車”“要立志做大事，不要立志做大官”。黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗。黨員干部要切忌立志立業(yè)中帶有功利傾向，而是牢固樹立正確的人生觀、政績觀，看淡個人進退得失，心無旁騖為黨和人民事業(yè)奮斗終身。

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