議論文常規(guī)寫作思路遵循三大步原則：提出觀點(diǎn)——分析觀點(diǎn)——落實(shí)觀點(diǎn)。在落實(shí)觀點(diǎn)的過程中，我們往往從如何解決問題的角度思考，這不失為一種較好的應(yīng)對(duì)策略，而且寫起來十分“方便”，在速度和字?jǐn)?shù)上，十分滿足應(yīng)試考試的需求。但是純粹論述如何具體做的細(xì)節(jié)對(duì)策，難免會(huì)凸顯枯燥之感。如何讓文章寫得不無聊，能夠讓人看得下去才是寫好申論文章的要點(diǎn)，也是考驗(yàn)真功夫的考點(diǎn)。下面華圖教育就帶大家看一看怎樣讓文章生動(dòng)不無聊。

“推動(dòng)公共服務(wù)均等化，核心是“�；�本”。明確基本公共服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)和范圍，做到覆蓋全體居民。按照責(zé)任與能力對(duì)等、需求與可能結(jié)合的要求，特別是廣大人們?nèi)罕娮顬殛P(guān)注的現(xiàn)實(shí)利益需要，“十二五”時(shí)期推進(jìn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化的重點(diǎn)可以優(yōu)先確定在底線生存服務(wù)和基本發(fā)展服務(wù)兩個(gè)方面，具體包括公共就業(yè)、社會(huì)保障、保障性住房、義務(wù)教育、基本醫(yī)療衛(wèi)生、公共文化體育、福利救助服務(wù)等七個(gè)領(lǐng)域。在這些領(lǐng)域內(nèi)，有限考慮制度覆蓋城鄉(xiāng)全體居民，滿足基本需求，再隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐步提高統(tǒng)籌層次和保障水平，提高均等化程度。”

上面這段文字，論述專業(yè)，語(yǔ)言精煉，詳細(xì)說明如何“�；�本”，以及“基本”在民生領(lǐng)域的多項(xiàng)內(nèi)容，是一段很“科學(xué)、理性”的文段。然而俗話說：“文似看山不喜平”，客觀之余，很多考生表示并不“崇拜”此類風(fēng)格，認(rèn)為比較“無聊”。因此，要持續(xù)吸引閱卷人，除掌握基本方法之外，還可以換一種思維：論證提出這一對(duì)策分論點(diǎn)的理由，回歸議論文的本質(zhì)：表達(dá)并論述觀點(diǎn)，采用“擺道理”和“講事例”的方法，增加文字的思想性和可讀性。

比如，我們寫這個(gè)分論點(diǎn)：制定人性化的制度是“向善”回歸的關(guān)鍵。為避免僵硬地提出具體制定制度的細(xì)節(jié)對(duì)策，我們可以思考詳細(xì)論述人性化制度對(duì)于回歸“向善”的重要性。比較成功的寫法如下：

制度的人性化是“向善”回歸的關(guān)鍵。人性化對(duì)于制度的重要性，猶如翅膀?qū)τ谛埴�，利爪�?duì)于雄獅;明眸對(duì)于美顏。鄧小平同志曾經(jīng)對(duì)制度的優(yōu)劣進(jìn)行過深刻闡述：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。”襄陽(yáng)市民張琪身患絕癥，懷揣善念，捐獻(xiàn)自己寶貴的身體時(shí)，由于制度的僵硬、刻板以及服務(wù)人員的“非善”，打擊了向善的積極性。試想，當(dāng)更多的人成為“張琪”后，摧毀的不僅是個(gè)人向善之心，更是整個(gè)社會(huì)全面向善之力。如果最為最后屏障的制度“支離破碎”，向善最終難以回歸。因此，“向善”要回歸，關(guān)鍵人性化的制度。

上述寫法，先用排比、比喻的修辭手法，說明“人性化”對(duì)于“制度”的作用，然后再用名言警句再次論述人性化的制度對(duì)于人們行為的影響。為強(qiáng)化理念，采用講故事的方式，用一個(gè)新聞案例再次說明人們要向善，制度是保障。

這種寫法，有效避免僵硬，增加文章的起伏。而且操作起來也十分簡(jiǎn)單，甚至思維的發(fā)散程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于細(xì)節(jié)對(duì)策的盲目堆砌。因此，在寫文章之中如何讓文章不無聊，反而詼諧生趣才是考生更應(yīng)該投入精力的方向，發(fā)掘出不同類型的寫作方法。

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