“藝術(shù)不是高高在上的，而是需要與百姓生活融合在一起。”對于藝術(shù)來說，生活便是根。魯迅回憶童年的鄉(xiāng)土生活，寫出了《朝花夕拾》這樣的溫情詩篇;沈從文依據(jù)自己的湘西生活，寫出了《邊城》《從文自傳》等不朽名著;張擇端描摹北宋市井生活，繪出了傳世之作《清明上河圖》;蔣兆和刻畫戰(zhàn)爭殘酷生活，留下了巨作《流民圖》……正如肖教授所說：“所有向上生長的繁榮，都源自向下扎根的力量。”在我看來，藝術(shù)之樹要想收獲向上生長的繁榮，先得蓄積向下扎根的力量。一言以蔽之，生活給藝術(shù)提供養(yǎng)分，藝術(shù)為生活增添色彩，藝術(shù)離不開生活。

生活給藝術(shù)提供養(yǎng)分。生活，是藝術(shù)的源頭活水，是藝術(shù)的無盡寶藏。蘇軾在《赤壁賦》里說：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”生活就像這樣，是一切偉大藝術(shù)家的創(chuàng)作源泉。生活中的酸甜苦辣都是藝術(shù)的原材料，生活中的油鹽醬醋都是藝術(shù)的調(diào)味品。陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》是這樣來的，普魯斯特的《追尋逝去的時光》也是這樣來的;貝多芬的《命運交響曲》是這樣來的，莫扎特的《C大調(diào)長笛與豎琴雙協(xié)奏曲》也是這樣來的……文章中，畫院的學(xué)生們在馬家?guī)X村制作村民巨幅畫像，背后綿延的山巒，腳下翻騰的麥浪，將藝術(shù)作品的內(nèi)涵詮釋得淋漓盡致，刷新了我們對藝術(shù)的認知——割麥就是藝術(shù)，而村民也是藝術(shù)的一部分。這也再一次證明，生活永遠是藝術(shù)最好的營養(yǎng)劑。

藝術(shù)為生活增添色彩。俄國文藝?yán)碚摷夷峁爬?middot;加夫里諾維奇·車爾尼雪夫斯基說過：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活。”有時候，生活太苦了，需要藝術(shù)的甜;有時候，生活太難了，需要藝術(shù)的燃;有時候，生活太絕望了，需要藝術(shù)的希望之光。當(dāng)然，也有時候，生活是如此美好，如此絢爛多姿，同樣需要藝術(shù)的口來吟唱。杜甫唱出了“夜雨翦春韭，新炊間黃粱”，李白唱出了“爐火照天地，紅星亂紫煙”，南國百姓唱出了“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，北方人民唱出了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”……文章中，馬家?guī)X村組織文化藝術(shù)展演，帶動了村民的農(nóng)家樂生意，村民干勁十足，年輕人也隨之返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)：開民宿、做旅游，使鄉(xiāng)村生機勃勃。這又是藝術(shù)為生活增添的另一抹色彩�？梢�，藝術(shù)永遠是生活最好的清新劑。

藝術(shù)始終離不開生活。藝術(shù)和生活的關(guān)系，放在人生的維度來觀照，會更透徹和清晰。其實，生活是人生的重要組成部分，藝術(shù)也是人生的重要組成部分。沒有生活，人生是虛無，是漂浮，是沙上建塔，水上寫字;而沒有藝術(shù)，人生是滯重，是重復(fù)，是無盡苦役，是絕望深淵。所以，藝術(shù)要介入鄉(xiāng)村、介入城市，藝術(shù)家要走出書房畫室，走進田間地頭，走進人間煙火，進入廣闊的社會空間，將藝術(shù)創(chuàng)作與生活土壤深深融合。對于創(chuàng)作者來說，“行走”要成為常態(tài)，既要行走在書本中，又要行走在風(fēng)霜雨雪、酸甜苦辣中，了解生活、貼近生活，不能脫離生活、想象生活。聞聞稻花香，聽聽群蛙鳴;看看邊關(guān)的月，見見清澈的愛;寫寫崖畔的桂，畫畫雪中的梅……見高山，見大海，見人間;見自己，見天地，見眾生;為自己歌以詠，為中國鼓與呼，為時代樂復(fù)憂。

綜上所述，藝術(shù)為生活添彩，也從生活中取材，藝術(shù)始終離不開生活。白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”有如此主張的白居易，寫出了《賣炭翁》《觀刈麥》等現(xiàn)實主義名篇。新時代的藝術(shù)家們，更應(yīng)該扎根時代沃土，投身生活激流，為時代畫像，為百姓立傳，為生活譜寫最美的贊歌。

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