“和實(shí)生物，同則不繼”深諳包容之道，“君子和而不同，小人同而不和””洞悉包容之理，“太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。”窺探包容之義，可謂放之四海而皆準(zhǔn)，振聾發(fā)聵。

治國(guó)理政崇尚海涵大量，虛懷若谷，寬容包納，不以一人之智為智，而以眾人之智為智。文化發(fā)展推崇開放包容，美美與共，天下大同，不以一家之言為尊，而以百家爭(zhēng)鳴為榮;社會(huì)運(yùn)營(yíng)致力海納百川、冷靜克制，不以個(gè)人之需為重，而以他人之意為尚。然，網(wǎng)上線下“五毛”、“美分”互扔板磚屢見不鮮，醫(yī)院診所一言不合拔刀相向司空見慣，寢室室友相互屠戮數(shù)不鮮見，路怒癥層見迭出。

寬容助力創(chuàng)新發(fā)展�？燎蟪晒�，等于給創(chuàng)新者戴上了緊箍，綁上了大沙袋，束縛了手腳，使他們瞻前顧后，畏首畏尾，從而錯(cuò)失了良機(jī)，喪失了機(jī)遇。倘若一遇到失敗，就氣急敗壞、橫加指責(zé)甚至打擊，只會(huì)令人心灰意冷，讓人因循守舊，裹足不前，甚至于不擇手段投機(jī)取巧。允許失敗，寬容失敗，才能在全社會(huì)倡導(dǎo)一種銳意創(chuàng)新、勇?lián)�風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)氣，才能提供一種開放包容的精神，才能營(yíng)造一種擯棄浮躁、踏實(shí)創(chuàng)新的氛圍。為失敗者壯膽，寬容是良藥。它如雪中送炭，使人冷中覺暖，如黑暗里的明燈，給人以信心，從而氣更昂、膽更壯，讓人能正視失敗，戰(zhàn)勝失敗。

包容是立己達(dá)人的根基。寬容，以和為貴，乃立身之基，尚寬容可緩和矛盾，消解戾氣，力促社會(huì)和諧;清朝宰相張英，以“宰相肚里能撐船”的胸襟，寬容鑄就了“六尺巷”的千古美談，避免了難以預(yù)料的紛爭(zhēng)。寬容，不恃強(qiáng)凌弱，為立國(guó)之道，善寬容方平息紛爭(zhēng)，幫弱助困，維護(hù)世界和平;縱觀古今，古有廉頗面對(duì)藺相如的挑釁，淡然處之，寬容以待，贏取將相和的千古流芳，換來趙國(guó)數(shù)十年安寧。今有構(gòu)建小康社會(huì)之計(jì)，將發(fā)展成果惠濟(jì)最廣大人民，博得社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。當(dāng)今中國(guó)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的矢志追求，包容處世，促進(jìn)人類不同文明良性互動(dòng)、共謀發(fā)展。

概言之，包容是文明對(duì)話的前提，包容是立己達(dá)人的基礎(chǔ)，包容更是優(yōu)化管理的關(guān)鍵，更為甚者，包容是創(chuàng)新發(fā)展的核心，崇尚包容之道，乃人之核心要義。

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