一、【背景材料】

以小戶型出租屋為家，以寵物、手游、短片排解寂寞等方式，為“一人吃”的餐廳和外賣�？停�是眾多獨(dú)居青年在城市中的生活縮影。這種針對(duì)當(dāng)代“空巢青年”的消費(fèi)需求，以獨(dú)居生活和個(gè)人情趣為贏利點(diǎn)的消費(fèi)模式被稱為“孤獨(dú)經(jīng)濟(jì)”。資料顯示，“孤單經(jīng)濟(jì)”正支撐著一個(gè)千億元的市場，這一消費(fèi)模式更加鮮明地進(jìn)入了大眾的視野。

二、【模擬試題】

由「空巢青年」到「佛系青年」，年輕人已逐漸接受孤獨(dú)，習(xí)慣孤獨(dú)，習(xí)慣自己生活，習(xí)慣自己吃飯，希望在消費(fèi)時(shí)避開別人的干擾。于是，“孤單經(jīng)濟(jì)”逐漸興起。你覺得這怎么樣?

三、【答案解析】

孤獨(dú)癥經(jīng)濟(jì)的繁榮，反映了當(dāng)代青年消費(fèi)需求的多樣化和個(gè)性化，反映了自主自由的生存狀態(tài)。但是，我們也要警惕其中一部分獨(dú)居青年性格孤僻、封閉、孤僻的問題。要合理引導(dǎo)，讓年輕人“空巢”而非“空心”。

孤獨(dú)癥經(jīng)濟(jì)的興起，主要是社會(huì)變遷、現(xiàn)代多元的婚戀觀念和個(gè)人向上流動(dòng)的需求共同作用的結(jié)果。一是社會(huì)層面，城市化進(jìn)程加快，大城市以更好的發(fā)展機(jī)會(huì)吸引年輕人，但面對(duì)城市高昂的房價(jià)、高昂的生活成本等壓力，年輕人為了追求一定的生活質(zhì)量，更傾向于“小而精”的消費(fèi)方式。此外在個(gè)人層面，晚婚晚育、“丁克”等婚戀生育觀念的影響，以及年輕人追求人生事業(yè)所需的時(shí)間沉淀，乃至于高強(qiáng)度工作占用了休息時(shí)間，導(dǎo)致網(wǎng)購等省時(shí)省力的方式成為最好的選擇等等。

孤獨(dú)癥經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)具有多方面的意義。一是孕育出“小世界”的定制制造。《獨(dú)處經(jīng)濟(jì)》的產(chǎn)品一般都是趣味十足，能滿足感官需求和情感需求，同時(shí)又有文化價(jià)值，能講文化故事。年輕人在日常生活中營造儀式感，對(duì)抗孤獨(dú)，緩解焦慮，彰顯“小世界”的獨(dú)特之處。另一項(xiàng)數(shù)據(jù)則顯示，“孤單經(jīng)濟(jì)”支撐著一個(gè)千億元的市場。這無疑會(huì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。但年輕人長期獨(dú)居，難免會(huì)造成社會(huì)的疏離感。同時(shí)，中國也有“與天倫共聚”的家庭文化，誰也不應(yīng)該成為“城市中的孤島”。

十九屆五中全會(huì)還明確提出，要把滿足人民群眾文化需求與增強(qiáng)人民精神力量結(jié)合起來。空巢青年的生活需要一個(gè)“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”的安慰。無論是政府還是社會(huì)，都應(yīng)該提倡理性、健康、綠色的消費(fèi)方式，不要過分夸大、強(qiáng)調(diào)孤獨(dú)，給獨(dú)居的年輕人以溫暖的消費(fèi)體驗(yàn)。同時(shí)，要完善精神服務(wù)體系，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極進(jìn)取的社會(huì)心態(tài)。有針對(duì)性地給予政府幫扶，在就業(yè)援助、組織志愿者活動(dòng)等方面做文章。第四，積極發(fā)揮傳統(tǒng)家庭的正向作用，幫助孩子梳理健康的婚戀生育觀念，增強(qiáng)對(duì)家庭的歸屬感。不要讓“空巢青年”陷入“無人問我粥可溫，無人與我共黃昏”的尷尬。

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